古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算一个新年的开始。现在的藏历起源于公元1027年。从此，藏历的第一天固定为藏历年。藏历年是西藏最盛大的节日，节日期间，家家尸尸团聚，用吉祥如意等美好语言相互祝福。（1997年2月8日）

    西藏最大的宗教节日。此会是曲格鲁派创始人，宗教的改革家宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈祷大会延续而来。在在这期间拉萨三大寺的僧人近2万人集中在拉萨大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试，西藏与其他地方的佛教信仰者也来此朝佛，放布施．（1997年2月14－ZI日）

    藏历元月15日是传昭大法会的最后一天，为了庆祝释迎牟尼与其他教派辩论的胜利，人们集于拉萨八角街，白天朝佛、转经、入夜满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等形象并点燃酥油灯进行祝福。老百姓们围着酥油灯载歌载舞。（1997年2月22日）

    藏历4月15日是西藏佛教史上最神圣的一天〔是释沙车尾诞生、圆寂和涅磐的日子〕，成千上万的人们围绕拉萨城的转经线转经。当日下午参加转经的人们又集中在拉萨龙王潭划船和歌舞。

    赛马射箭活动在西藏各地非常普遍，而把它作为竞赛活动固定下来开始于公元1408年的江孜。以前的赛马节仅限于赛马、射箭和骑马射箭三项；然而，今日的赛马节除保留以上活动外．还增加了各种文体活动和物资交流。已成为每年西藏地区最盛大的地区性节日。

    佛教信徒认为这一天是天上的神降临人世的一天，所以信徒们到拉萨郊区的林卡公园烧香、祝福神的降临。

    佛教徒们认为这一天是释迦牟尼第一次举行讲经的日子，所以，这天人们穿着新衣，带着食品，前往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城里。

    是西藏最大的节日之一。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是宴会的意思。按照佛教戒律，每年夏天有几十天僧人不准出门。到了开禁的日子，僧人们纷纷出寺下山，百姓们则拿出酸奶子布施，僧人们除了饱餐一顿酸奶子外，还要尽情地玩耍。这就是雪顿节的来历。十七世纪以后，达赖喇嘛在雪顿节期间在罗布林卡中举行藏戏演出，民间也演出藏戏，所以，雪顿节又被称为“藏戏节”。

    传说天上有一颗叫“弃山”的星出现时，若能到河边洗澡的话，将有益于身体的健康，所以每年的8月或9月当“弃山”星出现的一个星期中，人们都到河边洗澡、玩耍，以求得身体平安、健康。

    由于这天传说是黄教创始人宗喀巴的成道日，所以家家户户在房顶上点燃无数的酥油灯并念经歌颂宗喀巴，以示纪念。

    每年藏历12月29日，拉萨的布达拉宫就举行一次盛大的跳神活动，各寺庙中也举行类似的活动，为既将来到的新的一年驱鬼消灾。